人为什么会有负罪感？

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　　负罪感-有些负罪感是健康的X

　　28岁的钢琴家舒艺讲述了自己的故事：“我对音乐的热爱来自父亲——他多么想成为职业音乐家啊！我想完成他的梦，想让他感到幸福，以我为荣。但得到的掌声越多，我感觉就越糟。”

　　一段时间以来，每当演奏会特别成功，舒艺就感到极度焦虑。她似乎不允许自己享受成功的喜悦，因为在潜意识里，成功对她而言无异于“超越父亲”，也就是象征性地杀死父亲。舒艺的良知不能宽恕这种“谋杀”，就用焦虑作为惩罚——任何“罪犯”都须接受惩罚。

　　一旦触犯某种禁忌，或自以为触犯禁忌，没有尽到应尽的义务，没有达到期望的理想状态，我们就会产生程度不同的负罪感。

　　精神分析学认为，负罪感来自欲望。只要有欲望，就会经受负罪感的折磨。然而，精神分析学家雅克·拉康指出，放弃欲望同样危险，因为放弃并不容易，也会带来负罪感。

　　但舒艺的案例表明，负罪感取决于众多的、也许并不合情理的主观因素（个人性格、经历、潜意识、价值观，等等），人们有时意识不到自己被负罪感困扰着。因此，除非表现出明显的病态，否则很难分清哪些负罪感是正常的，哪些又是病态的。要弄清楚这种千变万化的复杂情感，就要追究它的来龙去脉，看清楚它隐藏的本来面目。

　　循规蹈矩还是偶尔出轨

　　“小时候，我的伙伴们都到农田偷瓜。可我从来没有跟他们一起偷过。我太害怕了，为一点小事我都会内疚半天。”为什么有些人允许自己偶尔出轨，有些人却不能？其实，除了法律和道德，人们还有另外的尺度来分清善恶，判断什么该做，什么不该做：那就是每个人的超我。这个内心的审判官来自我们的俄狄浦斯情结，并伴随我们一生。它取决于幼年时父母规定的禁忌，以及父母自身对待法律和错误的态度，并在人们的潜意识里代代相传。

　　为什么有人会为过马路不走人行横道这样的事自责，而大多数人都能泰然自若地犯规？为什么某人杀了人还觉得自己有理，而某个中学生却能因为数学得了零分就自杀？为什么有人在寻花问柳时不觉得良心过不去，而一想到偷税漏税就会忐忑不安？

　　事实上，我们的感受取决于两个因素：超我的严厉程度和我们所犯的错误本身。如果我的良心善于为自己开脱，那我就会在早上心安理得地多睡一会儿，不惜耽误公司的会议。相反，如果它毫不留情地警告我说：“你迟到会影响会议进行，给其他人找麻烦”，那我就会非常自责。而内疚的程度之所以常常和错误的严重性不相符，是因为除了那些表面的原因，负罪感还另有隐情。

　　举例说：“我跟那个要罚我款的警察吵了几句。现在一想起这个我心里就烦。可是，我们吵得也不厉害呀。不明白我为什么会那么烦......”这时就要想清楚一件事：“我究竟是跟谁吵架？我心里是不是把这位法律的代表与父亲的形象混淆了？”——没错！在想象中，你又变成那个跟父亲胡搅蛮缠、受父亲训斥的小孩子了。

　　我可否离开丈夫

　　“我丈夫有时对我挺粗暴的。不过，一旦想到离开他或欺骗他，我就觉得自己有罪。”没人喜欢把自己想象成叛徒。

　　精神分析学家皮埃尔·戈德柏指出：“人的‘自我’一旦感觉背离了正确的方向，或者行为、思想不符合固有的自我认同，负罪感就会浮出水面。它是我们道德的产物：谁能无过？我们的道德感可比想象中的要高得多。”“我”可能会因为自己表现不够好，或不够讨人喜欢而自责。那些有自恋倾向的人更是如此。

　　活着就有罪

　　“那天早上我不知为什么感觉不好。觉得自己是个多余的人，碍手碍脚。可是我并没做错什么事。”精神分析家们认为，类似的不愉快人人都会经历，它源于一种古老的情感：因为降临人世而有的负罪感。出生，就意味着把自己置于死亡冲动和自我毁灭冲动的控制之下。这样一来，“活着”就是拒绝听从虚无的召唤，就是一种犯规。每个人，都会程度不同地感受到生命之罪。但是，如果一个孩子的降生是父母期盼的，父母为他/她的到来欢喜不已，那孩子就不太会把生命当成罪过。

　　事实上，我们的感受取决于两个因素：超我的严厉程度和我们所犯的错误本身。如果我的良心善于为自己开脱，那我就会在早上心安理得地多睡一会儿，不惜耽误公司的会议。相反，如果它毫不留情地警告我说：“你迟到会影响会议进行，给其他人找麻烦”，那我就会非常自责。而内疚的程度之所以常常和错误的严重性不相符，是因为除了那些表面的原因，负罪感还另有隐情。

　　举例说：“我跟那个要罚我款的警察吵了几句。现在一想起这个我心里就烦。可是，我们吵得也不厉害呀。不明白我为什么会那么烦......”这时就要想清楚一件事：“我究竟是跟谁吵架？我心里是不是把这位法律的代表与父亲的形象混淆了？”——没错！在想象中，你又变成那个跟父亲胡搅蛮缠、受父亲训斥的小孩子了。

　　通常这种负罪感不易为人觉察，但在某些情况下会强烈爆发。如车祸、袭击或谋杀事件的幸存者，他们亲眼看到别人遇难，而自己却大难不死，活了下来，就会怨恨自己：“为什么我没事？为什么我没跟他们一起去死？”似乎安然生还也成了严重罪过。

　　受惩罚的需要

　　“我不明白为什么命运对我如此不公，我总是走背运。我的生活——或者说最近一段的生活，充满了失败：恋人背叛我，朋友抛弃我，所有计划都没有一个成功！”这种情形我们称之为“挫折神经症”，是潜意识里负罪感最为常见的发作形式之一。弗洛伊德首先发现这种症状，认为它是俄狄浦斯情结的后遗症。我们对于异性血亲（比如父女）的欲望，和对同性血亲（比如母女）的敌视，虽然表面上被抑制了，但却以隐蔽的形式继续存在。出于个人经历的原因，或因为“超我”过于严厉，这类情感在某些人心里造成强烈的负罪感。

　　抑郁和焦虑也是常见的潜意识负罪感的表现形式。比如在舒艺的案例中，当一件微不足道的小事在潜意识中与“错误”相连，与受惩罚的需要相连，焦虑就出现了。

　　“我一叫儿子好好学习，他就会生病。”或者“我的孩子不停地闯祸，还常常弄伤自己，他的小伙伴们可不这样。他简直好像自己找打。”母亲们常常这样抱怨。在任何年龄段，人都会不由自主地被潜意识负罪感驱动，寻求各种惩罚：挨耳光，生病，摔断腿。

　　当潜意识负罪感过分强烈时，还会导致犯罪。这是很多看上去没有任何动机的犯罪行为的根源。罪犯不知道，他的犯罪行为是为了摆脱内心无休止的折磨，最后让法律宣判自己有罪，从而惩罚自己。

　　病态的负罪感

　　精神分析专家一致认为，负罪感介于正常与病态之间，而且无法把两种情形截然分开。

　　负罪感发展到极端状态，会造成强迫症状，使当事人无时无刻不感到有罪：“我老觉得自己做错了什么，即使我什么也没做的时候。我常常觉得自己伤害了某些人，而实际上根本没有那回事。我害怕自己会在某一瞬间失去控制，去侵犯、侮辱什么人，或者对人家说下流话。理智地讲，我也知道这些不可能发生，可老是不由自主地有这些念头。”

　　在更严重的情况下，负罪感会造成忧郁症，必须求助于精神病医生才能治愈。抑郁症患者满心是疯狂的念头，认为自己应该对全人类的不幸负责，别人杀人放火都是他/她的错，世界上一切不幸的事情都应归罪于己。在内心深处，他/她会认为自己一无是处，不配活着。这种病症有时会导致自杀。

　　综上所述，负罪感的表现形式千变万化，而且往往难以觉察。但是有一点是肯定的：负罪感带来痛苦。

　　虽然人人都想摆脱负罪感的折磨，可有时人们又会利用它逃避应负的责任。“我有罪，我十恶不赦，看看我多么严厉地惩罚自己，我多痛苦......”用这种方式在世人面前鞭挞自己，等待宽恕、赦罪，往往是一种避重就轻的策略，用来摆脱对自己、对自己的欲望所承担的责任。言外之意就是：“千万别指责我。为我的错误付出什么代价，这得由我决定，也只能由我说了算。”这样一来，别人还能说什么？只有闭上嘴巴。

　　◆ 负罪感的程度因人而异

　　我们判断对错、规范行为并不仅仅凭借法律或道德，还有我们的内心。

　　◆ 取决于“超我”的严厉程度

　　每个人内心都有这样一个精神审判官，它来自我们的俄狄浦斯情结，并伴随我们一生。它还取决于幼年时父母规定的禁忌，以及父母对待法律的态度。

　　◆ 负罪感是人之常情还是病态心理？

　　精神分析学家认为答案介于两者之间，除非负罪感发展到极端的地步。

　　厚颜无耻的问题少年

　　有时我们会惊讶地看到，某些青少年罪犯丝毫没有负罪感。精神分析学家、法庭精神病顾问米歇尔·杜佩克说：“人在青少年时代较少内疚感。这一年龄段充满挫折，有很多诉求，在破坏、偷窃时觉得理直气壮，这是对严峻的成年世界的反抗。”在团伙犯罪时更是如此。杜佩克认为：“团体会使人摆脱负罪感。因为个体的超我会被团体淹没。这样一来，每个少年都觉得错事不是自己一个人做的，因而没有负罪感。”一旦被抓住，少年罪犯会竭尽全力为自己辩护。只有侥幸逃脱的那个人才开始受到良心的谴责，因为他有时间反思，悔恨——单独面对自我的时候，他才有罪恶的感觉。

　　《乐趣与负罪感》

　　没有交往能力，事业发生困难，毫无理由地抑郁沮丧——所有这些问题都是由隐蔽的负罪感造成的。这种负罪感在人们童年时代被内化，而后被遗忘或压抑，它对人们生活乐趣的发展起着抑制或阻碍作用。与负罪感相对的是乐趣——对有爱的生命的乐趣，生活在这个世界上的乐趣。乐趣与负罪感都是人的基本情绪，二者紧密相连，但却经常互相阻碍。这本书通过很多事例，分析人们应该如何释放基本情绪，克服负罪感障碍，找到一条充满乐趣的成功生活道路。

　　作者：（德）布尔瑙茨基

　　译者：杨毅君

　　上海人民出版社 2003年

　　定价：17.00元

　　——《心理月刊